Webpsykologen

Rousseau mener at mennesket er grunnleggende godt. Hobbes påstår at vi er født med potensial til å gjøre onde ting. Har ondskap en årsak? Utvikles ondskap på linje med annen psykopatologi?

De har overnaturlige og spesielle evner som løfter dem opp over det menneskelige, og det alternative gir en buffer mot livets realiteter. Omnipotens er vår skanse mot truende følelser av mindreverd og maktesløshet.

Rasjonalisering er et psykisk forsvar som gjerne dukker opp når vi har handlet på motiver vi nødig vil erkjenne. Angsten og skammen dempes ved å tilsløre ”sannheten” i en mer akseptabel forklaring.

Noen håndterer vanskelige følelser ved feilaktig å tilskrive andre sine egne uerkjente følelser eller tanker. På den måten unngår man egen sårbarhet og lar andre være ansikt på våre egne indre konflikter.

Når noen dreper et annet menneske, gjør de det av fri vilje, eller er handlingene våre determinert av omstendigheter utenfor vår kontroll? Er morderen syk eller ond? Skal han behandles eller straffes?

Kan man si at noen er enten tilregenlige eller utilregnelige? Kan Breivik plasseres i en entydig kategori, eller er hans tilregnelighet, rasjonalitet, ondsinnethet og frie vilje et spørsmål om gradering?

Hvordan navigerer vi i det moralske landskapet? Ulike verdisystemer strides i spørsmål om rett og galt. Hvordan behandles kvinnekroppen? Er det et kulturelt og religiøst anliggende, eller bør vitenskapen bidra?

Ritualer kan forankre oss i øyeblikket, gi ro, skape samhørighet, indusere en følelse av kontroll og trygghet, men ritualer kan også utvikle seg i retning av tvangslidelser og gjøre livet til en uutholdelig flukt.

Brudeparet hadde ingen religiøs tilknytning, men en type åndelighet de erfarte innenfra: En følelse. Kirkens ritualer virket fremmedgjørende, og de ønsket et alternativt bryllup. Kan psykologien bidra?

I dypet av bevisstheten finnes det en dimensjon som både forskning og gamle visdomstradisjoner anerkjenner som kilden til mye helse og mental balanse. Se videoen om ”ditt sanne ansikt”.

Forskning viser at meditasjon har en formidabel effekt på fysisk og psykisk helse, men det er ikke så lett å meditere. Finnes det noen hjelpemidler for meditasjon eller en snarvei til mental balanse? Tja…(!)?

Gjennom et døgn er vi innom ulike bevissthetstilstander hvor hjernebølger svinger på ulike frekvenser: Våken, drøm og dyp søvn. Meditasjonstrening gir mental styrke som kan påvirke hjernens fungering.

Spørsmålet om tilregnelighet i drapssaker er vanskelig. Fagfolk spriker i sine vurderinger, og i denne artikkelen ser vi tilbake på et kjent eksempel hvor Son of Sam står tiltalt for seriemord. Strafferettslig Tilregnelig?

Trening er bra for vår psykiske og fysiske helse. Det er det ingen tvil om, men hvis du har glemt hvorfor det er så bra med trening, har vi listet opp de 10 viktigste grunnene for fysisk aktivitet. Årets nyttårsforsett!

I et freudiansk og darwinistisk menneskesyn motiveres mennesket av dyriske drifter. Selvpsykologen mener snarere at vi motiveres av streben etter mening, fylde, helhet & harmoni. Vi beveger oss fra Freud til Kohut.

Norge er verdens rikeste og beste land å bo i, men likevel er vi på verdenstoppen når det gjelder andel uføre og sykefravær. Kan det handle om vår holdning til smerte og sykdom? Er vi for passive?

Vi er åpenbart interessert i intime detaljer fra menneskers liv, enten det er på blogg, i reality TV eller hos Knausgård. Er vi noen nysgjerrige kikkere, eller søker vi etter oss selv i andre?

Hva driver et menneske til å ta livet av et annet menneske? Årsaken til mord er et vanskelig spørsmål, men morderens "motivasjon" kan grovt sett deles inn i syv kategorier. Hva med Utøya?

Når man snakker om drapshandlinger som ”ondskap”, forholder man seg ikke til slike begreper i rettspsykiatri. Spørsmålet er om gjerningsmannen er tilregnelig og dermed ansvarlig for ugjerningene.

Dobbelkommunikasjon kan kjennetegne dysfunksjonelle familier. Barn forvirres når kroppsspråk utrykker noe annet enn det som blir sagt. Familier har ulikt språk, og noen språkspill er uheldige.

Dårlig fungerende familier gjenkjennes på karakteristiske trekk i samspillet. Bagatellisering av problemer, følelsesmessig distanse, overinvolvering eller ekstrem renslighet er noen eksempler.

Antisosiale mennesker handler uten omtanke for andre, og spørsmålet er hvordan de ble slik. Er det en hjerneorganisk feil, reaksjon på lav sosial status eller handler det om familieforhold og oppvekstvilkår?

Når vi avviser sider ved oss selv eller egne tilbøyeligheter, risikerer vi symptomer og konflikt. Utvikling kan handle om å fortolke symptomer og bli bedre kjent med seg selv. Hvordan tolkes symptomer?

Vår sosiale fasade kaller Jung for Persona. I motsetning til dette er Skyggen de sidene av personligheten man ikke vil vedgå seg. Egenskaper ved oss selv vi ikke erkjenner, kan bli vår verste fiende.

”Jeg er ikke sint, bare skuffet”. Skyld binder og straffer mer effektivt enn sinne, og den i familien som kan pålegge skyld, er alltid lederen. Vi ser videre på dynamikker i dysfunksjonelle familier.

Ken Wilber påstår at mennesker som begynner å merke på ubehaget ved livet, samtidig er i ferd med å våkne opp til en dypere erkjennelse. Fordi vi unnviker lidelse eller tolker den feil, blir vi sittende fast i smerten.

Noen forsøker å flykte fra seg selv og livets krav, men livet innhenter oss alltid. Når vi forsøker å leve et liv for å tilfredsstille ytre forventninger, sosiale standarder eller andres behov, risikerer vi å miste oss selv.

Det viser seg at usynlige venner er et veldig vanlig fenomen hos barn. Spørsmålet er om oppdiktede venner tjener en psykisk funksjon i barnets utvikling. Er det sunt med usynlige venner?

Mange identifiserer seg i for stor grad med egne tanker og følelser, som om de inneholder sannheten om hvem vi er og definerer vår verdi som menneske. Dette kan være utmattende og kanskje roten til psykiske plager?

Selvbedrag forekommer når man flykter fra en smertefull sannhet. Man lyver for seg selv for å unngå en overveldende tanke eller følelse, og faren er at man stadig tolker sitt eget indre på en feilaktig måte.

Langvarig skyldfølelse kan føre til samvittighetsangst. Skyldfølelsen kan være begrunnet og reel, eller den kan handle om en overfølsom samvittighet på jakt etter straff. Vi ser på skyldfølelsens psykologi.

Psykologi som hersketeknikk betyr at man får kjennskap til psykologisk teori, men ikke bruker sin viten til å forstå egne vanskeligheter eller hjelpe andre, men isteden kritisere andre i et ”psykologisk språk”.

Forandringer i livet kan være angstprovoserende. Nye omstendigheter kan oppleves som en frihetsberøvelse, og psykiske spenninger kan komme som et resultat av mangel på utviklingsmuligheter.

Fornektelse er et psykisk forsvar hvor man unngår å erkjenne truende aspekter av den indre eller ytre virkeligheten. Man er blind for realiteten, enten det dreier seg om følelser, tanker eller hendelser. Hvorfor?

På et primitivt nivå kan det psykiske forsvaret skape problemer. Når vi feilaktig tilskriver andre våre egne uakseptable følelser, og ubevisst fraskriver oss ansvaret, forvirrer og skader det våre relasjoner.

Spiraldynamikk er et verktøy for å analysere menneskets kjerneverdier. Evne til å innta mer raffinerte livsperspektiver handler om bevissthetens utvikling, og spørsmålet er hva som kjennetegner våre holdninger.